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音频 | 经典家风家训 · 云诵读(109)
时间:2021-10-07 23:46点击量:


本文摘要:司马光告诉人们《家范》比《资治通鉴》更重要因为家风是世风之基今天,中院君邀您一起学习经典家风家训↓↓↓小编说:诵读经典家风家训,是“崇廉尚德——好家风润西安”系列运动的重要内容。西安纪检监察微信民众号推出“经典家风家训·云诵读”栏目,邀请我市社会各界人士代表,流传以德治家、以学兴家、文明立家好传统,让良好家风促党风带民俗,让崇廉尚德蔚然成风。

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司马光告诉人们《家范》比《资治通鉴》更重要因为家风是世风之基今天,中院君邀您一起学习经典家风家训↓↓↓小编说:诵读经典家风家训,是“崇廉尚德——好家风润西安”系列运动的重要内容。西安纪检监察微信民众号推出“经典家风家训·云诵读”栏目,邀请我市社会各界人士代表,流传以德治家、以学兴家、文明立家好传统,让良好家风促党风带民俗,让崇廉尚德蔚然成风。今日主播:明丽李世民:帝范·求贤篇今天为大家分享的好家风篇目是《李世民:帝范·求贤篇》,选自《历代家规家训家信选编》,此书由西安市纪委宣传部指导西安文理学院编印。

《帝范》作于贞观二十二年(648),是李世民为太子讲述修身治国、君临天下的著作,为我国历史上第一部系统化的帝王家训,涵盖了古代帝王治国理政的各个方面。《帝范》除卷首自序外,正文十二篇,分为君体、建亲、求贤、审官、纳谏、去馋、诫盈、崇俭、赏罚、务农、阅武、崇文。其内容包罗了一个帝王应具有的素质和能力,也是李世民一生执政履历的总结。

《帝范》对后世影响很大,成为有识之君的必读宝鉴,宋仁宗、明成祖等都对其推崇备至。[原文]夫国之匡辅,必待忠良,任使得人,天下自治。

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故尧命四岳,舜举八元,以成恭己之隆,用赞钦明之道。士之居世,贤之立身,莫不戢翼隐鳞,待风云之会;怀奇蕴异,思会遇之秋。

是明君旁求俊乂,博访英贤,搜扬侧陋,不以卑而不用,不以辱而不尊。昔伊尹有莘之媵臣,吕望渭宾之贱老,夷吾困于缧绁,韩信弊于逃亡。

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商汤不以鼎俎为羞,姬文不以屠钓为耻,终能献规景毫,光启殷朝;执旌牧野,会昌周室。齐成一匡之业,实资仲父之谋;汉以六合为家,是赖淮阴之策。故舟航之绝海也,必假桡楫之功;鸿鹄之凌云也,必因羽翮之用;帝王之为国也,必藉匪辅之资。故求之斯劳,任之斯逸,照车十二,黄金累千,岂如多士之隆,一贤之重!此乃求贤之贵也。

[释义]匡时济世,辅佐君王,必须要有忠臣良将,国家若任用得人,天下自然大治。所以尧帝任命“四岳”,舜帝任用“八元”,就能促成恭谨律己的盛事,赞助其敬肃明察的原理。士人在世,贤者立身,莫不像龙隐鳞甲、凤敛翅膀,等候风云会际一样,怀抱奇才、蕴藏异能,寻求圣主知遇的时机。所以明君圣主广求俊杰,博访英贤,寻找和举荐职位低微的贤能之士,不会因为身世猥贱而不用他,也不会因为他受过折辱而不尊重他。

从前,伊尹只是有莘氏的一个媵臣,吕望是渭河之滨的一个穷老头,管仲曾被囚在牢笼,韩信也曾连夜逃亡,但商汤并不以伊尹是厨师而感应羞辱,周文王并不以吕望在渭滨垂钓为羞耻,所以伊尹能在国都景毫献策灭夏,开启殷朝;吕望能在牧野挥舞大旗,使周室兴旺。齐桓公能成就一匡天下的霸业,实际上接纳了管仲的谋划,汉以天下为家,是依靠了韩信的计谋。所以说,如果要搭船渡海,必须要借助划船的工具;鸿鹄要凌云遨游,必须要使用有力的翅膀;帝王治理国家,也必须要借助能够匡辅国家的贤才。

因此要在访求人才上下功夫,任用了能人君主就会减轻肩负。即即是拥有能够照亮十二辆车子的宝珠、成千上万的黄金,也不如拥有众多人才好,也不如得一贤士珍贵。

这就是贵在求贤的原理。明丽,西安市雁塔区小寨路街道总工会副主席。泉源:西安纪检监察。


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